11月5日，南京大学社会学系副主任成伯清教授在研新楼为我系学生介绍了布尔迪厄的理论，试图使学生们对其理论体系有一个整体的把握。

    成伯清教授认为，布尔迪厄的理论是与经验研究紧密相联的，他反对为了理论而理论，这点与吉登斯是非常不一样的。虽然社会学是谁都能言说的一门科学，但是布尔迪厄认为它是一门深谙此道的人才能做好的科学。布尔迪厄把自己的社会学成为社会分析，一门手艺，一种技击。他是较好地继承了马克思批判传统一位当代社会学家，其批判凭借的是对社会秩序借以掩盖自己专断性以及复制自身的社会过程与机制的洞悉。

     成伯清教授解读了布尔迪厄的哲学人类学，布尔迪厄认为人类参与社会生活的最终根源，是对意义和尊严的渴望，而非表面上所看到的游戏带来的利益。正是把对尊严的渴望视为人类行为的根本动因，使布尔迪厄依照承认或认可的斗争（struggle for recognition）来理解社会生活。也正因如此，布尔迪厄非常看重社会设计各种游戏的机制，这种机制布尔迪厄也称之为社会魔术或炼金术。落实到具体的社会分析，布尔迪厄尤为措意于符号权力与符号暴力。

    但社会学的社会学本身并非最终的目的，而是一种保持“认识论警醒”（epistemological vigilance）的手段，使社会学家能够对自己作为一个社会行动者所潜移默化地接受的预设，进行反思。社会学的目标，就是揭示构成社会宇宙（social universe）的不同社会世界（social worlds）中掩藏最深的结构，以及旨在确保它们的再现或转变的机制。

    最后成伯清教授对布迪厄理论中的场域、资本和惯习几个核心概念进行了解释，这几个概念是开放性的和关系性的，概念之间是紧密关联并相互依存的。

   （杨娟供稿）